Dinamica para sociedad de jovenes

Youth Dynamics, fundada en 1970, es un ministerio cristiano que sirve a los jóvenes de la región noroeste a través de experiencias desafiantes y relaciones dinámicas. Alcanzando a todos y cada uno de los jóvenes de 11 a 24 años, sin importar su afiliación religiosa, Youth Dynamics ofrece eventos y clubes semanales, entrenamiento de liderazgo, viajes de aventura al aire libre y retiros, todo en un esfuerzo por construir relaciones con los jóvenes y ayudarlos a alcanzar su máximo potencial. Youth Dynamics sirve a los jóvenes a través de formas únicas proporcionando experiencias y relaciones transformadoras que producen un cambio de vida significativo.

La investigación es consistente en demostrar que los estudiantes de hoy en día se enfrentan a presiones y desafíos como nunca antes en la historia. Más que nunca, los estudiantes necesitan experiencias como las que se ofrecen a través de Youth Dynamics para ayudarles a procesar la vida, navegar por el riesgo, comprometerse con el aire libre, y crear un espacio para aprender sobre sí mismos y sobre Dios. Youth Dynamics se enfrenta a la cultura juvenil de hoy en día ofreciendo oportunidades relevantes y poderosas que cambian la vida.

Conectamos a los jóvenes con una comunidad auténtica y con adultos que se preocupan por ellos. Desafiamos a los jóvenes a salir de su zona de confort y enamorarse de la creación de Dios. Ofrecemos oportunidades de liderazgo y el tipo de aventuras que los jóvenes han nacido para experimentar.

Y lo más importante, les invitamos a conocer y seguir a Cristo. 1Los jóvenes son actores y sujetos de la nueva sociabilidad africana, pero los investigadores y los responsables políticos saben poco de ellos. Los jóvenes rara vez ocupan el lugar que les corresponde, relegados con demasiada rapidez a los marcos sociales de la imprudencia, el descuido y la irresponsabilidad, primero como alborotadores y luego como víctimas de la crisis urbana.

El grupo social de los jóvenes es objeto de este tratamiento estándar, que no es un éxito garantizado en la resolución de los problemas que afectan a la juventud urbana. Parece que la autonomía metodológica de la categoría juvenil permite cuestionar la homogeneización obligatoria de los jóvenes. Si bien es posible considerar a los jóvenes como transhistóricos y transculturales, es igualmente imperativo historizar esta representación de los jóvenes a través de los tiempos y también discutir los métodos de su aparición como categoría social legítima.

Esta doble articulación, que puede parecer contradictoria a priori, pone de relieve una función olvidada de la categorización de la juventud en la sociedad humana. 2La célebre frase de Bourdieu «La juventud es sólo una palabra», de 1978, retrata la definición de los límites entre viejos y jóvenes como un control clave en cualquier sociedad y, por tanto, asigna a cada sector de una población bien definida una representación y un papel social específico. Queda por ver para quién, fuera de la categorización y la función, el proceso social se considera realmente esencial en la dinámica de la historia.

Mi idea al respecto es que, en la dilución de las fronteras de la juventud que señala Bourdieu, la función social es la forma más fácil de expresar sus nuevos usos radicales y su nuevo papel histórico como portador de las etapas de la evolución social. No se trata simplemente de una renovación biológica de un determinado grupo de personas, sino de la regeneración de un orden social cuya conexión entre viejos y jóvenes es constitutiva. En las sociedades africanas en constante evolución, la categorización, y la categorización por edad en particular, expresa un cambio, la subversión de un orden social antiguo y la aparición de un nuevo orden en constante cambio.

En este sentido, la división por edades expresa muy claramente, más allá de la evidencia de la manipulación social de un hecho biológico, «leyes específicas en el funcionamiento del campo» Bourdieu, 1978, histórico en las sociedades africanas. 3El objetivo de este estudio es identificar los efectos sociales de la integración en el desarrollo urbano: una integración social que debe ser siempre un punto de referencia para la dinámica social. El método de arraigo urbano determina las percepciones de la realidad y expresa las tendencias de comportamiento contradictorias en la dinámica social local.

Esta distribución social es un requisito previo para la formación y la cristalización de antiguos y nuevos sistemas de sociabilidad. De esta base nacen los métodos para que los jóvenes se adapten en la brecha social de la modernidad producida por la expansión imperial. Pero antes de presentar los resultados de nuestra investigación, repasaremos, a modo de introducción, los obstáculos teóricos para el análisis sociológico de la juventud aquí considerada como medio para reconocer las formas de formación de un nuevo orden social que pueda determinar el ritmo de cambio de la sociedad urbana africana.

4Los jóvenes africanos, tras encabezar las consignas de la época de la independencia, pasaron rápidamente de la euforia a la desconfianza del poder político. Grupo de futuro prometedor, los jóvenes suelen ser percibidos como una amenaza para el orden establecido y, lo que es peor, como un sello de irresponsabilidad social que amenaza toda la estructura social1. Este ambiente general ha influido fuertemente en s