Ideas principales y secundarias ejemplos

Las ideas principales y secundarias de un texto son los mensajes, jerárquicamente codificados, que contiene la escritura. Estas ideas están destinadas a transmitir información; vienen a significar cada una de las premisas que sustentan las microestructuras y macroestructuras del discurso textual. Características de las ideas principales y secundarias Cuando se aplican de forma concreta y enfática en un texto, las ideas principales y secundarias denotan un pleno dominio de la lengua por parte del hablante lírico.

Su uso correcto garantiza que el fin mismo del acto de escribir, la comunicación, se logre más fácilmente. Las cualidades secundarias, en cambio, no son tan importantes para la visualización del objeto en su verdadera forma. Las cualidades secundarias son simplemente las características adicionales que añaden variedad al objeto, si acaso.

Locke dice que las cualidades secundarias sólo se manifiestan cuando entran en contacto con las cualidades primarias. El ejemplo perfecto de una cualidad secundaria es el color. Aunque el color de un objeto en nuestra mente sea diferente del color del objeto en la realidad, no tendría ninguna relación con el ser físico del objeto.

Por lo tanto, según Locke el color no es una cualidad primaria aunque mucha gente, por tener una mentalidad ingenua, piense que el color es necesario para la visualización del objeto en su totalidad. Locke opina que el tamaño de un objeto es la cualidad primaria y no su color porque nuestra mente formula las ideas que son borrosas y no tienen forma estructural para que puedan tener un efecto en nuestros sentidos. Así, una cosa redonda de color rojo sería visualizada por nuestra mente como una figura redonda sin color.

Las cualidades secundarias sólo tienen un efecto en nuestros sentidos y no desempeñan ningún papel en la existencia del objeto. Los detalles de la distinción de Locke han sido objeto de un considerable debate académico. Entre las cuestiones que se plantean están las cualidades que Locke asigna a cada una de las dos categorías.

Locke ofrece varias listas. Otra cuestión es cuál es el criterio para incluir una cualidad en una lista y no en otra. ¿Sostiene Locke que todas las ideas de las cualidades secundarias nos llegan por un sentido mientras que las ideas de las cualidades primarias nos llegan por dos o es que Locke no hace la distinción de esta manera?

Otra cuestión es si sólo hay cualidades primarias de los átomos o si los compuestos de átomos también tienen cualidades primarias. Y aunque Locke afirma que nuestras ideas de cualidades primarias se asemejan a las cualidades primarias de los objetos, y las ideas de cualidades secundarias no se asemejan a sus causas en el objeto, ¿qué significa «asemejarse» en este contexto? En relación con esta cuestión, hay que preguntarse cómo se supone que conocemos las partículas que no podemos percibir.

Parece claro que Locke sostiene que hay ciertas analogías entre los objetos macroscópicos de tamaño medio que encontramos en el mundo, como el pórfido y el maná, por ejemplo, y las partículas que componen estas cosas. Maurice Mandelbaum llamó a este proceso «transdicción». Estas analogías nos permiten decir ciertas cosas sobre la naturaleza de las partículas y las cualidades primarias y secundarias.

Por ejemplo, podemos deducir que los átomos son sólidos y que el calor es un movimiento mayor de los átomos, mientras que el frío es un movimiento más lento. Pero estas analogías pueden no llevarnos muy lejos en la comprensión de las conexiones necesarias entre las cualidades de la naturaleza. Otra cuestión es si Locke considera que la distinción es reduccionista.

Si lo que queremos decir con reduccionista aquí es que sólo las cualidades primarias son reales y éstas explican las cualidades secundarias, entonces no parece haber una respuesta clara. Las cualidades secundarias seguramente no son más que ciertas cualidades primarias que nos afectan de cierta manera. Esto parece ser reduccionista.

Pero en el relato de Locke sobre las «ideas reales» en II.30 tanto las ideas de las cualidades primarias como las secundarias cuentan como reales. Y aunque Locke sostiene que nuestras ideas de cualidades secundarias son causadas por cualidades primarias, en ciertos aspectos importantes las cualidades primarias no las explican. Locke sostiene que ni siquiera podemos concebir cómo el tamaño, la figura y el movimiento de las partículas pueden causar alguna sensación en nosotros.

Por lo tanto, conocer el tamaño, la figura y el movimiento de las partículas no nos serviría de nada en este sentido véase IV.3.11-40, N: 544-546. Otra cuestión que ha sido objeto de controversia desde la primera publicación del Ensayo es lo que Locke entiende por el término «sustancia». La distinción entre cualidades primarias y secundarias nos permite comprender en cierto modo los objetos físicos, pero Locke está desconcertado sobre lo que subyace o sustenta las cualidades primarias en sí mismas.

También le desconcierta qué pueden tener en común las sustancias materiales e inmateriales que nos lleven a aplicar la misma palabra a ambas. Este tipo de reflexiones le llevaron a la idea relativa y oscura de sustancia en general. Se trata de un «no sé qué» que es el soporte de cualidades que no pueden subsistir por sí mismas.

Experimentamos propiedades que aparecen