Reportaje al pie de la horca

La zona en la que se encontraba la horca era la esquina suroeste del fuerte de cinco lados. Cada una de las esquinas debía estar coronada originalmente por un blocao o bastión. Cuando en la década de 1840 se cambió la función del fuerte, que pasó de ser una defensa fronteriza a un depósito de suministros, se decidió utilizar estos robustos cimientos para estructuras más prácticas.

Por lo tanto, se modificaron los cimientos del bastión nº 1 de la esquina noroeste y se construyó sobre ellos un almacén de comisario de piedra de dos plantas. El bastión nº 2 del suroeste se coronó más tarde con una estructura muy similar que albergaba el almacén de intendencia. En septiembre de 1846, el coronel Arbuckle negoció un contrato que convertía el baluarte sur de los cimientos del blocao nº 3 en un almacén muy robusto para guardar las municiones.

Contra la cara de esta estructura se construyeron las dos horcas sucesivas. En octubre de 1873, tras el cierre definitivo de Fort Smith por parte del ejército, tres comisionados nombrados por el Secretario del Interior para valorar los edificios del fuerte describieron la estructura de la siguiente manera: Desgraciadamente, la ambigüedad también gira en torno a una reliquia que posee la Sociedad Histórica del Condado de Blue Earth, un madero de 19 pies con muescas que puede o no haber sido un trozo de cruz de la horca donde fueron ahorcados 38 hombres dakotas el 26 de diciembre de 1862. Un artefacto de este tipo debe manejarse con cuidado y sensibilidad, tanto para la preservación del propio artefacto como para las personas cuyos antepasados se vieron afectados por el evento original.

Como hemos visto este año, las emociones siguen siendo fuertes en torno al tema de la guerra entre Estados Unidos y Dakota, incluso 150 años después. Aquí, en la Sociedad Histórica del Condado de Blue Earth, en Mankato, hemos estado utilizando nuestros recursos históricos para comprender mejor si esta madera es, de hecho, una viga transversal de la horca o simplemente una viga del suelo de un edificio de la calle Front. Hemos consultado a la Sociedad Histórica de Minnesota y a la Universidad de Minnesota.

Veamos lo que sí sabemos haga clic aquí para ver una línea de tiempo histórica ampliada en lugar de la siguiente versión condensada. – La Sociedad Histórica del Condado de Blue Earth recibió la madera de la Universidad de Minnesota en 1927. En enero de 2016, el Proyecto Gallows Hill confirmó que Proctor’s Ledge, y no Gallows Hill, es el lugar de los ahorcamientos de los Juicios de Brujas de Salem que tuvieron lugar en 1692.

El saliente es una pequeña colina situada entre las calles Proctor y Pope en Salem, Massachusetts. Antes de este anuncio, muchos creían que la cercana Gallows Hill, en la intersección de Manswell Parkway y Witch Hill Road, era el lugar de las ejecuciones de 1692. Davenport escapó a pie y se escondió en una cueva de Cornualles durante seis días.

Capturado, fue llevado a Litchfield donde fue procesado y dio una confesión completa, probablemente al reverendo Judah Champion de la Iglesia Congregacional de Litchfield. La confesión permanece en los archivos de la Universidad de Virginia. Roger Sherman Fue sometido a un juicio presidido por Roger Sherman, que anteriormente había formado parte del comité que redactó la Declaración de Independencia.

Sherman sentenció a Davenport a cuarenta latigazos y luego a ser ahorcado. La ejecución tuvo lugar en Gallows Hill el 8 de mayo de 1780. En 1768, un nativo americano llamado John Jacob había sido ahorcado allí por el asesinato de otro indio americano.

En 1785, Thomas Goss de Barkhamsted también fue ahorcado en la colina, por el asesinato de su esposa. La reciente digitalización de millones de páginas de periódicos y revistas británicas de los siglos XVIII y XIX abre nuevas vías para rastrear prácticas médicas populares que antes, y en gran medida, sólo eran comprendidas por los historiadores a través de la lente de las colecciones impresas de anticuario y folclore.1 Antes de la llegada de la digitalización, la investigación sistemática y minuciosa de los periódicos locales había revelado la riqueza del material que se podía descubrir en relación con las prácticas médicas «populares» y los médicos a nivel local o de condado.2 Pero la digitalización de la prensa provincial permite, por primera vez, trazar un mapa seguro de las prácticas nacionales y regionales mediante el análisis de los reportajes, los editoriales y los anuncios. Éstos reflejan creencias y acciones inmediatas y contemporáneas, frente a la importante distancia cronológica y las distorsiones de segunda mano que a veces separan los informes folclóricos y los actos y creencias registrados.

Una búsqueda minuciosa en las hemerotecas digitalizadas revela 27 casos de caricias, como la citada anteriormente, realizadas o solicitadas en los ahorcamientos públicos para curar hinchazones, bocios broncoceles, escrófulas, tumores cutáneos y otras excrecencias – quistes sebáceos en el cuero cabelludo o en la cara, en particular. El primer caso registrado fue en 1758 y el último en 1863. El mercado médico para curar estas afecciones era considerable, lo que llevó a John Morley a publicar su Ensayo sobre la naturaleza y la cura de la escrófula